2021年12月的中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)：“進入新發(fā)展階段，我國發(fā)展內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化，面臨許多新的重大理論和實踐問題，需要正確認識和把握?！睍h提出的5個方面重大理論和實踐問題，是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的問題，而將“正確認識和把握實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標和實踐途徑”放在第一，說明這個問題對于我國第二個百年奮斗目標的實現(xiàn)具有極端重要性。

一、要辨證理解富裕的內(nèi)涵

首先，要正確認識并理解富裕的相對性。所謂相對性，是指看跟誰比，跟什么比？科學(xué)的表達是，要看富裕的參照系是什么？

從財富的角度看，人們通常認為的“富?！笔恰坝械某浴⒂械拇?、有錢花”，而且還有些剩余以備急需之用。

從時間的角度看，個人的富裕是一個變化過程，人“變富”會有時快些有時慢些的。

我們這代人的經(jīng)驗是，在上有老下有小、最需要用錢的時候一般都“錢緊”，這也成為我們的奮斗動力；而到50-60歲以后不需要花多少錢了，退休金也夠花了。

正如《樂府詩集·長歌行》云：少壯不努力，老大徒傷悲。

從物質(zhì)的角度看，物質(zhì)富裕是暫時的；而且，有時并不是“好事”：諸如清朝的大貪官和珅，以及中紀委網(wǎng)站偶爾報道的貪官，雖然他們暫時“富有”卻帶來“殺身之禍”；對于一些很富裕的家庭，也可能成為“富不過三代”的重要原因。

相反，精神“財富”是永恒的，特別是世界上一些哲人、偉人留下的財富，往往都是精神財富，諸如《周易》《道德經(jīng)》《論語》等等，雖然著者已去，卻精神長存。

從占有和使用的角度看。占有是衡量富裕與否及其富裕程度的前提，消費是富裕的更重要指標。所謂的“生不帶來死不帶走”，說的就是這個意思。

華西的吳仁寶書記曾經(jīng)有過許多名言（其實不一定是他的原創(chuàng)），如家有黃金數(shù)噸，一天只能吃三頓；房子再大，睡覺只要一張床……

在農(nóng)業(yè)社會，人們對糧食的占有，并不期望要存幾年的糧食，因為糧食每個季節(jié)都有收成的；在我國的海南島一年可以收獲幾季。

同樣，人們對衣服的占有，并非越多越好。畢竟家里存放衣服的空間是有限的?，F(xiàn)在的一些家庭衣服多了沒地方放，需要定時清理呢。

而對金錢的占有卻例外，人們總是占有更多的錢。在考古中發(fā)現(xiàn)宋朝一些家庭大多都有存錢，說明存錢并非現(xiàn)在才有，現(xiàn)在人們的存錢可能是有“繼承性”的。

當(dāng)然，富裕程度與個人或家庭的能力有關(guān)，與“德”也有關(guān)。

我們常見的一種說法是“德不配位”，這時會出現(xiàn)不好的結(jié)果。

在農(nóng)村，還有一種略帶迷信色彩的說法：“命能否壓住財”。

現(xiàn)代社會，占有上千萬、上億元、幾十億資本財富的人肯定是富裕的人，或者說是屬于富裕階層的人。

另一方面，從消費角度看，一個人雖然并不占有很多的資本財富，卻與占有大量資本財富的人具有同等的消費能力、享有同樣的消費水平、過著同樣質(zhì)量的生活，比如說有自己的房屋、有自己的汽車，想消費時有錢花，想旅游時有空去玩。

這樣的人算富裕的人嗎？應(yīng)該算。這就意味著，一個人即使不占有資本財富，但有較高的消費能力、較高的消費水平、較高的消費質(zhì)量，就是一個富裕的人。例如，上個世紀當(dāng)我們說西方人富裕的時候，往往指包括西方工薪階層在內(nèi)的大多數(shù)人。事實上，上個世紀的大多數(shù)西方人所表現(xiàn)的富裕就是通過消費能力、消費水平和消費質(zhì)量等因素來體現(xiàn)的，而不是通過對資本財富的占有來體現(xiàn)的。

既然我們可以用消費能力、消費水平、消費質(zhì)量來判斷西方人是富裕的，為什么不能用來衡量國人是否富裕呢？

所以，當(dāng)一些人對相當(dāng)多的人通過消費表現(xiàn)出的富裕視而不見，卻盯著財富占有意義上的差距大喊不合理不公平時，是沒有意義的。社會要實現(xiàn)的是可以讓絕大多數(shù)人通過消費表現(xiàn)的富裕，而不是去實現(xiàn)不可能實現(xiàn)的、也沒有必要去實現(xiàn)的富裕。比如，讓每個社會成員都占有億萬資本財富；或者由國家重新壟斷所有社會資本，實現(xiàn)人人不占有的公平。

二、要全面正確認識“共同富?！?/p>

與富裕的內(nèi)涵類似，共同富裕也是一個相對的概念。例如，每個人的家庭背景、所在的地區(qū)、各地的發(fā)展水平等條件是不同的。所以，實現(xiàn)“共同富?！比匀皇俏覀兊呐Ψ较颉?/p>

國際上，基尼系數(shù)是定量測定收入分配差異程度的指標。其經(jīng)濟含義是：在全部居民收入中用于不平均分配的百分比。

基尼系數(shù)是意大利經(jīng)濟學(xué)家基尼1922年提出的，最小值等于0，表示收入分配絕對平均；最大值等于1，表示收入分配絕對不平均。

基尼系數(shù)0.4通常作為收入分配差距的“警戒線”。發(fā)達國家的基尼系數(shù)一般在0.24到0.36之間。聯(lián)合國有關(guān)組織規(guī)定：若低于0.2表示收入高度平均；0.2～0.3表示比較平均；0.3～0.4表示相對合理；0.4～0.5表示收入差距較大；0.6以上表示收入差距懸殊。

美國的基尼系數(shù)偏高，為0.52。

國家統(tǒng)計局公布基尼系數(shù)2012年為0.474，2013年為0.473，2014年為0.469，2015年為0.462，2016年為0.465。

近年來，我國政府特別強調(diào)“共同富裕”問題，與前些年的基尼系數(shù)偏高有關(guān)。

通過對“富?！眱?nèi)涵分析發(fā)現(xiàn)，對現(xiàn)代社會來說，富?？梢耘c對生產(chǎn)資料和資本財富占有“脫鉤”，而通過消費能力、消費水平、消費質(zhì)量等因素來衡量。換言之，即便一個人一無所有，即便一個人的社會地位很低，即便一個人的收入水平很低，但只要消費能力、消費水平、消費質(zhì)量等在富裕水平線上，他就可以是富裕的。

一般而言，一個家庭或個人的收入越高，相應(yīng)的消費能力、消費水平和消費質(zhì)量也就會越高。這就意味著，只要人與人之間的收入存在著較大的差距，只要人與人之間存在社會地位和收入的差距，必然會通過消費能力、消費水平、消費質(zhì)量等體現(xiàn)出來，因而絕對平均的“共同富?！笔遣豢赡艿摹Q言之，“均貧富”只是仁人志士的理想。

這又意味著，即便富裕不取決于對資本財富的占有，但由于存在階層差距和收入差距的現(xiàn)實基礎(chǔ)，人與人之間通過消費能力、消費水平、消費質(zhì)量實現(xiàn)同等富裕存在較大困難。

因此，如果人們?nèi)匀谎匾u對財富的占有來判斷富裕與否及其富裕程度，則對大多數(shù)人而言富裕是難以實現(xiàn)的。同理，如果人們跳不出富裕只取決于個人的階層關(guān)系和收入關(guān)系的慣性思維，共同富裕也是難以實現(xiàn)的目標。但是，如果把消費分為“個人消費”和“公共消費”兩類，可以通過公共工程、公共服務(wù)等來創(chuàng)造“公共消費”，讓一個社會的大多數(shù)成員的消費能力、消費水平、消費質(zhì)量達到富裕程度的。

所謂“共性消費”，是指所有社會成員都需要的共同消費。例如，滿足基本生活需求的消費，包括教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化活動、交通基礎(chǔ)設(shè)施，休閑養(yǎng)老，兒童養(yǎng)育等。在社會經(jīng)濟發(fā)展條件下，“共性消費”范圍將不斷擴大，內(nèi)容將不斷增加，水平也將不斷提升。如果所有社會公民，無論收入水平如何，都能享受均等的公共服務(wù)，那么，以消費能力、消費水平、消費質(zhì)量衡量的“共同富裕”的實現(xiàn)，為期也就不遠了。

綜上，共同富裕涵蓋經(jīng)濟、社會、政治、生態(tài)、文化等各方面，人民群眾期望有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。

三、“共同富?！笔巧鐣髁x的本質(zhì)特征

近年來，我國在實現(xiàn)共同富裕方面做了大量工作，最典型的是脫貧。

改革開放以來，按照現(xiàn)行貧困標準計算，我國7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困；按照世界銀行國際貧困標準，我國減貧人口占同期全球減貧人口70％以上。我國提前10年實現(xiàn)《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標，成為第一個完成聯(lián)合國千年發(fā)展目標中減貧目標的發(fā)展中國家。

黨的十八大以來，黨中央從全面建成小康社會要求出發(fā)，全面打響脫貧攻堅戰(zhàn)，決心之堅、力度之大、規(guī)模之廣、影響之深、成就之巨前所未有。脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，終結(jié)了中國絕對貧困的歷史，實現(xiàn)了中華民族幾千年來的追求與夢想，開啟了中國社會發(fā)展新的歷史篇章。

中國的脫貧堅定了共產(chǎn)主義信仰的現(xiàn)實基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義作為馬克思主義理論的終極追求，是解放的普遍實現(xiàn)，到那時，兩極分化和一切形式的貧困都會最終消亡，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。中國的脫貧成就把“所有的人富?！钡目赡苄詫戇M了人類歷史現(xiàn)實中，并且從道路、理論、制度、文化等不同層面，為堅定共產(chǎn)主義信仰奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

從共同富裕的實現(xiàn)路徑看，先富要帶動后富，最終走向共同富裕。共同富裕是普遍而又有差異的富裕。所謂普遍性，就是要不斷縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、群體之間的差距，讓每一位社會成員共享改革發(fā)展成果和美好生活。在我國脫貧攻堅取得重大成就后，鄉(xiāng)村振興被提上了重要的議事日程，鼓勵各種生產(chǎn)要素向鄉(xiāng)村流動，逐步解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題，就是在向普遍性富裕的目標邁進。所謂差異性，就是城鄉(xiāng)、地區(qū)之間發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力水平有差異、社會成員之間知識能力及貢獻有差異，并帶來對財富占有的差異及實現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)和條件的不同。只有承認共同富裕的差異性、相對性，才能激發(fā)全社會的成員創(chuàng)造財富的積極性及潛能，為更高層次的富裕創(chuàng)造條件。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的路上，鼓勵支持有條件的先發(fā)展地區(qū)，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

在實現(xiàn)共同富裕的社會目標時，我們的一些觀念仍需改變。例如，要改變對富裕的判斷只能依據(jù)占有資本財富和占有資本財富多少的觀念，樹立起富裕是可以由消費能力、消費水平、消費質(zhì)量決定的觀念；要改變消費就是“個性消費”的觀念，認識到消費是包括“個性消費”和“共性消費”兩類；認識到由消費體現(xiàn)的富裕是可以通過“共性消費”來實現(xiàn)。有了這些創(chuàng)新的觀念，人們就可以不必糾結(jié)于對資本財富的占有，可以通過發(fā)展消費能力消費水平消費質(zhì)量來實現(xiàn)富裕，可以通過致力于發(fā)展“共性消費”來實現(xiàn)共同富裕。

文章來源：宏春觀察公眾號

原文鏈接：正確認識和把握實現(xiàn)共同富裕的內(nèi)涵和路徑