近日，在國家林木種質(zhì)資源庫支持下，由成都中政國研文化旅游發(fā)展集團、國是智庫成都文化研究院中醫(yī)藥文化研究中心研發(fā)試生產(chǎn)的養(yǎng)生保健茶“云中蜀山”“蜀山遇仙”揭開面紗，“云中蜀山”概念初步有了實物承載。

蜀是四川的別稱，指我國四川一帶。四川的山地占全省面積的74.2%，境內(nèi)川西高原上群山爭雄、江河奔流，長江的源頭及主要支流在這里孕育出古老神秘的文明。從文化歷史的傳承和人們的常規(guī)理解來看，蜀山是指四川（重慶）境內(nèi)及周邊綿延起伏的高山大川，以貢嘎山、四姑娘山、青城山、峨眉山、瓦屋山等為代表。而位于甘孜藏族自治州的貢嘎山，是大雪山的主峰，周圍有海拔6000米以上的山峰45座，主峰更聳立于群峰之巔，海拔7556米，高出其東側(cè)大渡河6000米，被喻為"蜀山之王"。

（云中蜀山龍掌門一行在森林中感受、考察蜀山之奇美）

同時，民間傳說中“仙山多仙草”。據(jù)了解，四川具有得天獨厚的地理環(huán)境優(yōu)勢，中草藥品種多、數(shù)量大、質(zhì)量好、療效高，所以在藥名前冠以“川”字以示區(qū)別，便有了“川藥”、川產(chǎn)道地藥材一說。全國中藥資源普查顯示，四川全省產(chǎn)各種植物、動物、礦物、菌藻等藥材達(dá)4103種，占《中藥大辭典》收載的5760種的72%。

蜀地眾多的“仙山”，大多高聳入云、云霧繚繞，加之生長著眾多的野生動植物，便誕生了“云中蜀山”一詞。

追溯歷史，蜀山概念的廣為人知來自1932年開始在天津《天風(fēng)報》連載的、由還珠樓主撰寫的武俠小說《蜀山劍俠傳》和1983年徐克執(zhí)導(dǎo)電影《新蜀山劍俠》?！妒裆絼b傳》講述的是以峨嵋派為主要正義的幫派，其弟子學(xué)藝和斬妖除魔的經(jīng)歷。小說以其海闊天空、任意所之的想象，雄奇瑰麗、變化莫測的筆法，塑造了大量的前輩高人，讀來人人個性鮮明?！鞍盐鋫b小說帶入了一個劍仙幽幻的境界，對道、釋、儒哲思糅合的獨到見解，（讓人）嘆為觀止、匪夷所思?！?/p>

（關(guān)聯(lián)的版權(quán)作品）

從歷史回到現(xiàn)實，中華民族在復(fù)興的路上更是要求對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。

2011年，中共中央就出臺了《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，強調(diào)建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，古為今用、推陳出新，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素。

眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的人文精神、哲學(xué)思想、地域文化等，對于豐富社會主義文化強國的建設(shè)內(nèi)容、提升地域文化內(nèi)涵和發(fā)展文旅事業(yè)具有重要意義，傳承、整理、挖掘、闡發(fā)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就具有歷史和現(xiàn)實基礎(chǔ)。

“云中蜀山”概念的提出，是當(dāng)代當(dāng)前階段的文化符號，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚和發(fā)展；是對仙俠文化、民間文化、文學(xué)創(chuàng)作的喚醒；更是對“蜀山”這一概念性的文化地域詞語的具象化、具體化，是傳統(tǒng)文化的當(dāng)代應(yīng)用。

承接歷史傳說，有山便有掌門，“掌門人”便無可回避。掌門，是執(zhí)掌一派門戶的負(fù)責(zé)人，在古代基本是指武林幫派組織及民間幫會的負(fù)責(zé)人；當(dāng)代一般指一個單位的實際負(fù)責(zé)人。而蜀山派掌門的來源和傳承，當(dāng)前存在的人名主要由網(wǎng)絡(luò)游戲給予設(shè)定命名。

（云中蜀山龍掌門其人）

在“云中蜀山”，掌門姓龍名順，字建儒，號蜀山圣手，是成都中政國研文化旅游發(fā)展集團及國是智庫成都文化研究院法定代表人，也是注冊中商標(biāo)“龍順掌門”的延伸。

云中蜀山龍掌門其人，在90年代初期十四五歲時，就已在詩城跟隨多位70歲以上的民間大師學(xué)習(xí)國醫(yī)，讀古書誦典籍識藥草，先后師從高維才、楊安全、周仲蘊等并開辦中醫(yī)診所計10多年。學(xué)藝途中，朝負(fù)陽夜負(fù)陰，扛鋤頭取砍刀背背篼，奔走于江油平武北川山澗溝壑，采藥于藥王谷等山谷之中；取“三千有種、八百無苗，天上飛的、地上跑的、水中游的，土里埋的”，采得“川藥”之正宗，更得中醫(yī)藥科學(xué)和文化的傳承內(nèi)涵。近年來，他更是文化先行，守正固本、笨鳥先飛、精學(xué)求進(jìn)，不忘根本謀發(fā)展，為文化復(fù)興和中醫(yī)藥的振興搖旗吶喊。

值得一提的是，清代順治戊戌（1658）進(jìn)士，宰相、大學(xué)士陳廷敬寫有《蜀山》詩一首，其中多句傳神地描寫了蜀山的巍峨雄偉和蜀山的“仙氣”：

蜀山山磊磊，蜀山湖洋洋

蜀山萬丈青城長，花明玉洞云錦張

峨眉插天兩相映，仙經(jīng)地志不可詳

……

仙人騎羊跨白鹿，云中笑我來遲去何速

可以看出，蜀山的雄奇壯觀、仙氣繚繞、意蘊深長自古已有，足以承載起歷史上仙劍奇?zhèn)b的傳說和當(dāng)代“云中蜀山”文化振興的需要。

云中蜀山龍掌門說，山河無恙，歲月無恙，人生便有了美好；攻堅克難、生長生化、生生不息，民族偉大復(fù)興就在眼前。