編者按:中國健康管理協(xié)會健康文化委員會主任委員、中國研究型醫(yī)院學會心肺復蘇學專業(yè)委員會主任委員王立祥教授，在“生命健康文化精準傳播”研討會上，就“如何明白過一生”？歸結(jié)了“四清四不”人生觀～認清境界不迷茫、分清敵友不迷惑、算清錢財不迷戀、看清自己不迷失，從古到今引經(jīng)引經(jīng)據(jù)典闡述了在大變局時代保持定力與清醒……

**【****1】**認清境界不迷茫

老子《道德經(jīng)》有言："知人者智，自知者明。"認清境界之要義，首在明了自己在宇宙中的位置?？鬃?quot;五十而知天命"正是境界認知的典范。古希臘德爾斐神廟上鐫刻的"認識你自己"，與東方智慧遙相呼應。

王陽明在龍場悟道后提出"心即理"，指出境界認知不在外求，而在內(nèi)心澄明。蘇軾《題西林壁》中"不識廬山真面目，只緣身在此山中"，恰道出境界認知需要超越性視角。曾國藩"不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘"的座右銘，則展現(xiàn)了境界認知對人生方向的指引作用。

**【****2】**分清敵友不迷惑

《論語》中孔子告誡："益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。"此乃區(qū)分真?zhèn)斡雅蟮那Ч艤蕜t。管仲曾言："生我者父母，知我者鮑子也"，道出了真正知己的可貴。

戰(zhàn)國時期，范雎提出"遠交近攻"戰(zhàn)略，雖是治國之策，亦可引申為人際智慧。莎士比亞在《李爾王》中描繪了虛偽奉承與真摯親情的鮮明對比，警示世人分辨情感真?zhèn)蔚闹匾?。清代張?quot;讓他三尺又何妨"的處世智慧，則展現(xiàn)了區(qū)分原則問題與非原則問題的高明。

**【****3】**算清錢財不迷戀

《大學》言："德者本也，財者末也。"司馬遷在《貨殖列傳》中既肯定商業(yè)價值，又警示"富無經(jīng)業(yè)，貨無常主"。范仲淹"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的胸懷，超越了物質(zhì)得失的計較。

西晉石崇與王愷斗富，終致殺身之禍；而顏回"一簞食，一瓢飲"卻得孔子稱賢。猶太智慧經(jīng)典《塔木德》說："錢財如同鹽水，越飲越渴。"本杰明·富蘭克林雖重視財富積累，卻更強調(diào)"掙錢要誠實，花錢要明智"的原則。這些古今智慧共同構(gòu)成了對財富的辯證認知。

**【****4】**看清自己不迷失

《周易》有言："君子以反身修德。"孟子"反求諸己"的教誨，與蘇格拉底"未經(jīng)省察的人生不值得過"東西輝映。陶淵明"不為五斗米折腰"的抉擇，源自對自我本真的清醒認知。

唐太宗以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，以人為鏡明得失，建立了完整的自我認知體系。但丁《神曲》中"走自己的路，讓別人說去吧"，彰顯了自我認知后的精神獨立。曾國藩每日記日記"研幾"自省，終成"立德立功立言"三不朽，正是看清自己不迷失的典范實踐。

在信息爆炸、價值多元的當代社會，"四清四不"人生觀更具導航價值。認清境界可抗"內(nèi)卷"焦慮，分清敵友可避社交陷阱，算清錢財可抵消費主義誘惑，看清自己可守心靈家園。這既是對傳統(tǒng)智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也是應對現(xiàn)代生活挑戰(zhàn)的實用哲學。如王陽明所言："人須在事上磨煉做功夫乃有益。“四清四不清”非理論空談，而是需要在生活實踐中不斷體驗的生命智慧。每個人都可以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建自己的人生操作系統(tǒng)，在變局時代保持定力與清醒,籍以不負偉大的時代！

(感謝Deep seek為本文助力!)

作者：王立祥

編輯：王冉冉