九月初九重陽節(jié)

其內涵遠不止“老人節(jié)”那樣簡單

背后還有農耕文化的延續(xù)

故土之情的寄寓

以及人們對健康長壽的期冀

隨著秋意漸濃，在重陽節(jié)之際

讓我們跟隨相關文物

一起探尋這個傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與內涵～

關于重陽節(jié)

來歷、名字、歷史

重陽節(jié)的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關于重陽習俗活動的現(xiàn)存文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀》：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！?/p>

可見，當時已有在九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節(jié)作為一種祭祀活動而存在的原始形式。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收的宴會發(fā)展來的。拜神祭祖及求長壽、飲宴等，構成了重陽節(jié)的基本內容。

“重陽”之名源于古籍《易經》中的“陽爻為九”。在《易經》中，把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”。“九”為老陽，是陽極數(shù)，兩個陽極數(shù)重在一起，九九歸一，一元肇始，萬象更新。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時又是兩個陽數(shù)合在一起，故謂之“重陽”。明代張岱著《夜航船》云：“九為陽數(shù)，其日與月并應，故曰‘重陽’?！?/p>

重陽習俗普及于漢代，漢代作品《西京雜記》中收錄了古時重陽節(jié)求壽之俗。這是在文字資料上關于重陽節(jié)求壽之俗的最早記錄。

清菊花軸

圖源故宮博物院

關于“重陽節(jié)”名稱的文字記載始見于三國時期。三國時魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中曾這樣描述當時重陽節(jié)名字的由來：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！?/p>

魏晉時期有了賞菊、飲酒習俗的文字記載。南北朝梁宗懔在《荊楚歲時記》則記載到：“九月九日，四民并籍野宴?！?/p>

唐朝時，重陽節(jié)被定為正式節(jié)日，是重陽節(jié)習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進行各種各樣的活動。宋代時的重陽節(jié)更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節(jié)的盛況。

清郎世寧等繪 弘歷觀馬技圖軸

圖源故宮博物院

明清時期，明代皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝，九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志；到了清代，節(jié)日習俗依舊盛行，尤其在宮廷生活中，重陽節(jié)是一個十分重要的節(jié)日，與端午、中秋并列。這一天，除了常見的登高、頤親，也有民間少見的圍獵、換補子，還有延續(xù)北地舊俗的打圍、拜天，這些習俗體現(xiàn)了不同文化之間的交流與融合。

總體來說，重陽節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于漢代，鼎盛于唐代以后。近代以來，隨著九月初九被定為老年節(jié)，重陽節(jié)實現(xiàn)了以富有生命意蘊的節(jié)慶活動世代流傳，設宴敬老、飲宴祈壽主題逐漸和中國傳統(tǒng)孝道倫理相融合，成為當今重陽節(jié)日活動重要主題之一。

文物話重陽

追尋習俗的歷史痕跡

1、登高遠眺

元夏永滕王閣圖散頁

圖源上海博物館

東漢之后，重陽節(jié)多了登高和喝菊花酒的習俗。南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》中記載：東漢年間汝南有個名叫桓景的年輕人，跟隨仙人費長房修道多年。在一個八月下旬，費長房催促桓景返回家鄉(xiāng)照顧家人，因為九月初九當天，他的家里將遭遇災難。但桓景誤以為師傅要趕他走，便苦苦哀求。最終，費長房告知桓景應該回家避災，每人制作紅布袋，裝茱萸，綁在手臂上，然后爬山頂喝菊花酒，以此來避免災難?；妇白裱瓗煾档慕ㄗh，趕回家準備了一切。到了九月初九，全家人一起登山、喝酒度過了全天。當他們返回家時，卻發(fā)現(xiàn)家畜都死了，這才明白了費長房告誡的重要性。

這個故事傳遍了當?shù)?，汝南百姓每年九月初九都會模仿桓景，希望能借此避免災難。時間一長就傳開了。以這些習俗為靈感，許多作品就此誕生了，比如古人心中的登高勝地——滕王閣。

上圖描繪了唐代洪州（今江西南昌）名勝滕王閣，此樓依山傍水，是登高遠眺之佳處，唐代詩人王勃曾作滕王閣序，留下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的名句，使此樓垂名后世，下至平民上至帝王，均參與到登高這一項運動中來，直至清代，皇家都保留有重陽登高的習俗。

2、觀賞菊花

明唐寅東籬賞菊圖軸（局部）

圖源上海博物館

提到重陽賞菊，就不得不提晉代田園詩人陶淵明。

陶淵明一生酷愛菊花和酒，他在《九日閑居》詩序中寫到：“余閑居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。陶淵明在菊花中看到了自己，因此他所書寫的“采菊東籬下，悠然見南山”，也成為士大夫淡泊名利、回歸生命本真的寫照。

歷代文人對于賞菊題材的書畫作品也常以陶淵明為原型進行創(chuàng)作。這幅“唐寅·東籬賞菊圖軸”就是其中的典型之一——忙碌的小童、隨性的文人墨客、滿目盛開的菊花，秋日登高賞菊景象躍然眼前，幽靜的田園風景映襯出主人的淡泊心境。

3、遍插茱萸

西漢赭黃絹“茱萸花”辮繡殘片

圖源湖南博物院

茱萸是一種常綠的植物，氣味芳冽，傳說可以辟邪驅寒，令人長壽?！段骶╇s記》載到：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽?！睗h代風俗以茱萸為吉祥花，絲綢上的茱萸紋同樣有辟邪的寓意，蘊含著祈望長壽的美好祝愿。

赭黃絹“茱萸花”辮繡用朱紅、淺棕紅、棕和深藍四色絲線繡成，常見和云紋組合一起，構成四方連續(xù)紋樣。在當時寓有辟除不祥，祝頌長壽的含義。

茱萸入藥則可以制酒養(yǎng)身祛病，插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉，茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

4、祈壽迎福

清 青玉八寶紋壽字如意飾件

圖源重慶中國三峽博物館

古人常在一件件造型各異的飾件上，創(chuàng)作出精美絕倫、寓意深遠的紋飾，來表達重陽時節(jié)“祝頌長壽”“祈福納祥”的美好愿望，這件“青玉八寶紋壽字如意飾件”便是其一。

除了與花卉相映的“壽”字，飾件增添了更加豐富的紋飾。這件文物長9.9厘米，寬8.2厘米，玉質青色，器呈橢圓形。正面中間淺浮雕一“壽”字，四周分別雕琢佛教八寶中的蓮花、白蓋、金魚、寶瓶，“壽”字下為一蝙蝠，“蝠”與“?！敝C音，將蝙蝠與“壽”字組合表現(xiàn)，寓意“福壽綿延”。這樣多種紋飾的組合寓意深遠，迎合了人們追求長壽的心理需求。

END

資料來源：故宮博物院、上海博物館、湖南博物院、重慶中國三峽博物館、央視新聞、浙大歷史學院、上海博物館學院、文博時空

圖片來源：故宮博物院、上海博物館、湖南博物院、重慶中國三峽博物館

供稿單位：重慶市九龍坡區(qū)文物管理所

審核專家：李小英

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