跨越5000年，來(lái)自絲綢之路各個(gè)國(guó)家的210余件/套文物集中在同一個(gè)時(shí)空，講述亞洲文明的產(chǎn)生、發(fā)展和交流互鑒。當(dāng)你走進(jìn)浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館“交流與共新：絲綢之路上的亞洲文明”這個(gè)主題特展，看到這一切，一定會(huì)感到震撼。

這么多東西，怎么看？此次主題特展的總策展人、浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院院長(zhǎng)趙豐，特意挑選出3件唐代絲織物，帶你進(jìn)入人類古代文明的交流史。

一件羅：刺繡金孔雀

展廳里，有一塊四方形的織物，它的底是一件羅織物，表面具有細(xì)密的紗空眼，質(zhì)地輕薄、通風(fēng)透涼。千年來(lái)，它一直藏在唐長(zhǎng)安城西扶風(fēng)法門寺塔的地宮中。

1987年，一場(chǎng)大雨過(guò)后，扶風(fēng)縣里的法門寺塔倒了一半。今人由此見(jiàn)到了塔基下那座唐代建造的地宮，里面供奉著釋迦牟尼佛指骨舍利。

公元7世紀(jì)至9世紀(jì)，作為最高規(guī)格的皇家寺院，法門寺地宮中還藏有大量珍寶，包括數(shù)量眾多的絲織品--其中屬于武則天、唐懿宗、唐僖宗、惠安皇太后等皇室帝胄供奉的織物，就達(dá)700多件。

歷史上，法門寺每30年開(kāi)啟一次地宮，佛骨被迎入宮中供養(yǎng)一番，祈求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，同時(shí)更新地宮中的供養(yǎng)品，尤其是其中的絲織物。唐懿宗時(shí)期最后一次迎送佛骨后，法門寺地宮從公元874年封閉，直至1987年倒塌后才被考古發(fā)掘，在漫長(zhǎng)的1100多年，這些晚唐的織物再?zèng)]有被人為擾動(dòng)。

特展上的這件大紅羅地刺繡夾袱，當(dāng)時(shí)是用來(lái)包裹供養(yǎng)品的織物，尺寸和手絹相當(dāng)。

紅色羅地的正中間有一對(duì)呈現(xiàn)太極形循環(huán)的孔雀，四角又分別繡有四只造型不同、首尾呼應(yīng)的孔雀，之間有四只蝴蝶穿插。

孔雀的母題，早先可能在印度產(chǎn)生，后來(lái)也多見(jiàn)于中國(guó)的西南地區(qū)?？兹缸鳛檠b飾語(yǔ)言在中國(guó)出現(xiàn)，則與亞洲國(guó)家的地域交流有密切的關(guān)聯(lián)。

難得的是，這只孔雀采用了蹙金繡，在孔雀、蝴蝶的主要部位，都是在絲線上繞著金線進(jìn)行刺繡而成。

用金線織繡的方式，與東西方交流有密切關(guān)系。此前，中國(guó)的絲織工藝用金不多，張騫出使西域，發(fā)現(xiàn)了這條商貿(mào)大道之后，大量黃金裝飾開(kāi)始出現(xiàn)。

蹙金工藝從唐代開(kāi)始流行，當(dāng)時(shí)做捻金線，靠的是匠人純手工。以捻金線作為裝飾，正是法門寺絲綢織造技術(shù)和裝飾技法的一大特色。塔基地宮出土紡織品，代表了唐代紡織工藝的最高水平，尤其是用金工藝，對(duì)后世的織造、藝術(shù)發(fā)展，都產(chǎn)生了重要的影響。

一件錦：團(tuán)花與翼馬

西域?qū)|方絲綢的狂熱愛(ài)好，推動(dòng)了養(yǎng)蠶和絲織技術(shù)的西漸。不少國(guó)家和地區(qū)掌握絲綢的奧秘后，結(jié)合自身文化，開(kāi)發(fā)出獨(dú)特的織造技術(shù)和紋樣，有些甚至反哺到絲綢的故鄉(xiāng)中國(guó)。

錦，是一種用彩色經(jīng)緯絲織出各種圖案花紋的復(fù)雜布料，摸起來(lái)手感較厚，生產(chǎn)工藝要求高，織造難度大，是古代最貴重的絲織物。

特展中有一塊紅地天馬紋緯錦，是典型的粟特織錦中的翼馬紋錦：長(zhǎng)有翅膀的馬，身上裝飾煩瑣，頸后飾有飛揚(yáng)的綬帶，腿部關(guān)節(jié)系縛綢帶。

翼馬是絲綢之路上十分流行的題材，從地中海邊到中亞粟特再到中國(guó)的西北地區(qū)，都曾發(fā)現(xiàn)過(guò)這種有翅膀的馬。根源于希臘神話中飛馬座珀伽索斯（Pega‐sus），它的主人珀?duì)栃匏梗≒er‐seus），曾經(jīng)騎著飛馬前往斬殺蛇發(fā)女怪魔美杜莎（Medusa）。在傳播至西亞和中亞的過(guò)程中，形成了薩珊波斯風(fēng)格的翼馬紋樣。

展廳里，翼馬的隔壁，有一朵巨大的團(tuán)花。這也是一件斜紋緯錦，這是唐代典型的團(tuán)花圖案，唐代的許多裝飾中，都經(jīng)?？梢钥吹綀F(tuán)花紋，比如敦煌莫高窟唐代洞窟中的藻井，唐代的金銀瓷器、方磚等等。

這朵團(tuán)花屬于華麗的寶花紋樣，由三層花環(huán)組成：含苞欲放的花朵，花蕾，盛開(kāi)的花瓣和花葉層層疊壓，葉中有花，花中有葉。

“相比團(tuán)花特有的造型，寶花顯得更加清秀，這是到盛唐以后才有的風(fēng)格?！壁w豐說(shuō)，團(tuán)花尺寸大，也意味著織造技術(shù)復(fù)雜。西域的織物圖案，往往左右循環(huán)對(duì)稱，上下不循環(huán)，比如上述的天馬?！岸袊?guó)的織物，左右上下都循環(huán)，說(shuō)明新的提花機(jī)在中國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)了?！壁w豐粗粗一數(shù)，這朵藍(lán)綠黃色系的團(tuán)花，至少包含了六七種顏色，“也就是說(shuō)，每織一道緯線，需要投六七把梭子才能完成，非常費(fèi)工?！?/p>

目前世界上保存得最好的一件大團(tuán)花圖案織物，是藏于日本奈良正倉(cāng)院的藍(lán)地大窠寶花錦琵琶袋。

一件綾：方寸見(jiàn)乾坤

特展最后的展區(qū)里，有幾塊尺幅非常小的織物殘件，是一組奈良時(shí)期（傳）藏于日本法隆寺的藏品。

其中一塊小小的織物，只有掌心大小，看上去平平無(wú)奇。如果不站在一個(gè)特定的位置，很難發(fā)現(xiàn)這塊乳白色殘絹上，織有十分精致的暗紋：正是在唐代盛行的聯(lián)珠團(tuán)窠紋。

1959年，在新疆吐魯番阿斯塔那221號(hào)墓中出土了一塊“聯(lián)珠團(tuán)窠龍紋綾”，它的背面有墨筆行書題記：“雙流縣，景云元年折調(diào)紬（細(xì)）綾一匹。”在唐代睿宗景云年間，雙流即為蜀錦的產(chǎn)地。

“可以確定的是，它與1959年出土的那塊織物，都是中國(guó)生產(chǎn)的，并且很有可能都是來(lái)自蜀地?！壁w豐認(rèn)為，展出的這件綾是中日海上絲綢之路的交往實(shí)證，當(dāng)年經(jīng)由遣唐使帶回，最終在日本保存至今。

日本政府在唐朝近三百年間共派遣出遣唐使13次，唐政府亦回訪6次。每次遣唐使返回日本，日本皇室總是將唐之答信物供起，然后將唐之彩帛頒賜親王以下參議以上及其內(nèi)侍。日本的正倉(cāng)院、法隆寺至今藏有大量唐代絲織產(chǎn)品，其中的蜀江錦、大窠雙聯(lián)珠對(duì)龍紋綾、四騎狩獅錦等，都明顯帶有中國(guó)舶來(lái)品的標(biāo)志。

章咪佳 陳新怡