一提到“高考”

總能讓人想起無數(shù)個努力的夜晚

想起層層疊疊做不完的試卷

對每個高中生來說

都是不可磨滅的記憶

穿回古代

對埋頭苦讀的學(xué)子來說

科舉考試便是最終目標(biāo)

這也是無數(shù)寒門改變命運的康莊大道

本期，我們從今觀古

一起聊聊古代科舉的千年歷史～

世族壟斷，開創(chuàng)科舉

“為政之要，惟在得人”“育材造士，為國之本”，我國歷朝歷代都重視官吏選拔和管理。說到官吏選拔，就不能不提到科舉制度。它起于隋唐，盛于宋，一直持續(xù)到清朝，前后約有1300多年歷史，可謂史上最長久的選官制度。

科舉制度產(chǎn)生以前的人才選拔方式，主要包括西周的世襲世祿制、兩漢的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制等。這些制度在實踐過程中往往會出現(xiàn)同一個問題，即以門第關(guān)系來取人。

以九品中正制為例，其最初是為了矯正察舉制導(dǎo)致的“名不符實”的推舉現(xiàn)象，通過設(shè)置“中正”作為“民意代表”選薦人才。然而，門閥世族從社會底層加以控制，選薦人變成了世族門第操縱的工具，遂使得“上品無寒門，下品無世族”，官員隊伍近親繁殖。這些門閥世族對社會的組織力、控制力和影響力事實上大于朝廷，對于中央集權(quán)非常不利。

開皇年間，隋文帝罷廢九品中正制，“近隋煬時，始設(shè)進(jìn)士之科”，開創(chuàng)科舉考試。

隋唐：科舉時代的開始

《觀榜圖》｜圖源中華珍寶館官網(wǎng)

隋唐時代科舉考試設(shè)科招考不論門第、地域、行業(yè)等出身，開創(chuàng)了選人不論出身的傳統(tǒng)。一是不論門第出身。針對察舉制下“上品無寒門，下品無勢族”，士族子弟坐至公卿、累代為官，社會階層固化的問題，科舉制打破了門第觀念，允許寒門士庶進(jìn)入。

唐代科舉考試旨在選拔英彥，無論“流品之人”還是“寒賤之子”，都可以自由報考，使“朝為匹夫，暮為卿相”成為現(xiàn)實，從而打破了魏晉以來社會階層的壁壘。諸如李義府、郭正一、張九齡、韓愈等宰相、文宗均來自寒素，通過科舉改變命運。

唐朝科舉主要考“明經(jīng)、進(jìn)士”兩科，明經(jīng)科主要考經(jīng)文的背誦，形式與高考名句默寫類似，另外還要給經(jīng)書中的一段話，讓考生結(jié)合實際政治分析議論。而進(jìn)士科的難度則更高一籌，這科需要學(xué)子答時務(wù)策五道，默寫《禮記》或者《左傳》中的部分內(nèi)容，最后再寫詩、賦各一篇?？忌枰ń?jīng)書、歷史、文學(xué)和時政，同時對文學(xué)素養(yǎng)要求極高，需要精通音韻格律，才有機會脫穎而出。

然而，考中進(jìn)士也只是具備了做官的資格、拿到了仕途的入場券，只有通過吏部的考試之后，才能被正式授予官職。選官考試由尚書部之下的吏部主持，稱作吏部試，分為“身、言、書、判”四個方面，即考察身材樣貌是否豐偉、考察言辭言語是否辨正、書法是否遒美、文理是否優(yōu)長。四個方面都合格之后，才能脫去白衫、換上官服，因此吏部試也稱作“釋褐試”。

起初，唐科舉考試限制濁吏、商賈子弟參加科舉，但到中晚唐時，這種限制逐漸被打破。科舉成為寒素、商賈子弟立志讀書、改變門庭的最有效途徑，就連士族子弟也不得不參與科舉競爭，以保持門第不衰。

另外，唐代科舉考試也不論地域出身，充分考慮了疆域廣大、各地文化水平差距的問題。官方按照諸府州文化程度、人口數(shù)量等因素分配各府州的名額，以照顧邊遠(yuǎn)、落后地區(qū)考生的應(yīng)試資格，籠絡(luò)天下英才。

但總的來說，隋唐時期的科舉制仍帶有此前察舉、九品中正的一些弊病，官僚權(quán)貴始終插手其中。

宋朝：科舉制度的完善

宋《宋人柳堂讀書頁》（局部）

圖源故宮博物院官網(wǎng)

到了宋朝，宋太祖趙匡胤吸取了唐后期和五代的經(jīng)驗教訓(xùn)，對科舉制進(jìn)行了重點改革。改革適應(yīng)了社會政治的需要，加上措施比較得當(dāng)，堅持時間比較長久，使科舉制漸漸完善起來。北宋時期涌現(xiàn)出諸多人才，僅仁宗一朝就有范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇氏兄弟、沈括等，與當(dāng)時較為規(guī)范的科舉制度不無關(guān)系。

宋初，科舉考試科目分進(jìn)士科，以及九經(jīng)、五經(jīng)、開元禮、三史、三禮、明經(jīng)等各個?？?，以選拔專業(yè)人才。此外還有叫作“制科”的特別考試。其中以進(jìn)士科最為重要，錄取的人數(shù)也最多。后來，王安石罷諸科，只保留了進(jìn)士科與制科，另設(shè)新明法科遴選司法官。

考試一般分為三級：解試（州試）、省試和殿試。解試由各地方進(jìn)行，通過的考生稱為“舉子”或“貢生”，于當(dāng)年冬季集中到京師，次年春初參加“省試”。省試因就試尚書省而得名，由禮部主持。殿試則實際是省試的一種復(fù)試形式，于宮內(nèi)舉行，由皇帝親自主持及定出名次。

具體考什么？宋代科舉考試的題目可謂豐富。以進(jìn)士科為例，省試的科目雖然屢經(jīng)變革，但有四個科目是必考的：詩賦，經(jīng)義，論，策。詩賦、經(jīng)義好理解，策、論則是讓大家針對一些歷史故事、國家大政方針，談?wù)勛约旱目捶ê退伎肌?/p>

比如歐陽修出過這樣一道考題：“漢宣中興，丙、魏為相，后之人言為相之賢者必稽焉，宜其有興樹之業(yè)顯于世也。及觀其紀(jì)傳，亦無他功德，相獨有《明堂月令》一章，吉之事大概而已。不識丙、魏之所以得賢于后世者，可得見乎？”——大概就是漢宣帝的時候，丙吉和魏相兩人為宰相，他們?yōu)槭裁茨鼙缓笕朔Q為名相呢？

明清：僵化、沒落與廢除

明狀元及第銅鏡｜圖源武陟縣博物館

由于時代的原因，我們對于明清的科舉制度印象最深的就是八股文。八股文確實在明清科舉中非常重要，但八股文并不是科舉考試的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

尤其是進(jìn)入殿試之后，皇帝出題時根本就不考八股文，而是考策文。也就是說，如果你僅僅會八股文是沒有用的。明清兩朝官員也絕對不是單純的考試機器，起碼要有一定治國理政的邏輯性。

八股文之所以叫八股文，是因為全文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股這八部分組成。八股文需要謹(jǐn)遵《四書五經(jīng)》，并要以朱熹的口吻來講述問題。主要就是靠朱熹的《四書章句集注》等內(nèi)容寫文章。由于限制過多，因此被詬病為體制僵化的表現(xiàn)。

清 同治九年江南鄉(xiāng)試題目｜圖源太倉市博物館

當(dāng)然，明清科舉考試八股文一般都會作為首場。如果八股文不合格，考官基本不會看后面的文章。但實際上，八股文只是一個入門磚。后面還有論、判、案等多場考試。這就好比我們高考一樣，數(shù)學(xué)很重要，但不僅要考好數(shù)學(xué)，語文和英語如果不行照樣走不遠(yuǎn)。

科舉考試分成府試、鄉(xiāng)試、會試和殿試。前面三場都要考八股文，府試中了就是秀才，鄉(xiāng)試中了就是舉人，如果會試中了就是進(jìn)士。等到會試中了之后就要進(jìn)入最后一個環(huán)節(jié)，就是殿試了。

清“旨以教職用”匾額｜圖源中國科舉博物館

此匾額是慶祝張昭芹于光緒戊戌科（1898）獲得

朝考二等第五名的好成績，因此被授予教職的官職

后來，清朝模仿明朝制度舉辦科舉，并最終成為清朝官員任用法的核心。它逐步成為一種僵化的模式，特別是到晚清時已成為嚴(yán)重束縛知識分子的枷鎖，暴露出種種弊端。19世紀(jì)80年代后，隨著西學(xué)的傳播和洋務(wù)運動的發(fā)展，科舉制度發(fā)生改變。

1888年，清政府準(zhǔn)設(shè)算學(xué)科取士，首次將自然科學(xué)納入考試內(nèi)容。后來又加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，薦舉經(jīng)時濟(jì)變之才。同時，應(yīng)康有為等建議，廢八股改試策論，以時務(wù)策命題。

1905年，袁世凱、張之洞奏請立?？婆e，以便推廣學(xué)堂，咸趨實學(xué)。于是清廷宣布自1906年開始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試亦即停止。自此，科舉制永遠(yuǎn)退出歷史舞臺。

總之，無論是科舉考試還是現(xiàn)代高考，都要從歷史的角度去理解和思考它們的價值和意義。隨著社會的不斷進(jìn)步和教育的不斷創(chuàng)新，如今的高考制度將更加注重對于考生全面素質(zhì)和能力的考察。

資料來源：

光明網(wǎng)《科舉制度創(chuàng)建對選官制度變革的影響》

澎湃新聞《清朝的科舉制度：從發(fā)達(dá)到走入死胡同》

新華社《中國古代治理智慧③科舉制：史上最長久的選官制度》

澎湃新聞《明朝科舉制度只靠八股文？最后一關(guān)殿試策文才是關(guān)鍵》

圖片來源：中華珍寶館官網(wǎng)、故宮博物院、中國科舉博物館、太倉市博物館、武陟縣博物館

供稿單位：重慶市九龍坡區(qū)文物管理所

審核專家：田軍英

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