龍?zhí)ь^是指每歲仲春卯月（斗指正東）之初，二十八宿中的東方蒼龍七宿中的“龍角星”，從東方地平線冉冉升起的現(xiàn)象。二十八宿起源于四象，四象源于華夏民族的圖騰信仰，一起來(lái)具體了解一下吧！

大家好，我是中國(guó)科技館“華夏之光”展廳的小志愿者徐溢，今天我為大家介紹的是《四象：華夏的圖騰》。

中國(guó)科技館“華夏之光”展廳2021級(jí)小小志愿者徐溢

在二十八宿中，每七宿組成一“象”，共有四象，都用神話動(dòng)物來(lái)命名，分別是蒼龍、白虎、朱雀、玄武。四象在歷史上曾充當(dāng)過(guò)時(shí)間的指示星象，分別指示著一年中四個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：春分、夏至、秋分、冬至。

四象的命名，還對(duì)應(yīng)著華夏大地上遠(yuǎn)古四方部落的分布，也就是東夷、西羌、南蠻、北狄。東夷的圖騰是龍，西羌的圖騰是虎，南蠻的圖騰是鳥(niǎo)，北狄的圖騰是龜蛇。四象建立在圖騰崇拜的基礎(chǔ)上。如果說(shuō)三垣中的星座代表著王公大臣和首都百姓，那么四象就象征著四方臣民。

中國(guó)傳統(tǒng)方位以南為上，與現(xiàn)代以北為上不同。所以描述四象方位，又有左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）的說(shuō)法。東漢張衡在《靈憲》里寫道：“蒼龍連蜷于左，白虎猛據(jù)于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于后。”這描述的正是中原地區(qū)初春黃昏后的天象。

蒼龍七宿是古人用來(lái)確定節(jié)氣的重要星宿。每年農(nóng)歷二月前后，太陽(yáng)一落山，角宿就出現(xiàn)在東方的地平線上。這時(shí)人們就知道，該到播種的季節(jié)了。我國(guó)北方有“二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流”的民諺。“龍?zhí)ь^”就是指蒼龍的頭（角宿，代表龍角）從東方地平線上抬起來(lái)了，傳說(shuō)中龍?jiān)谔焐现鞴茉朴?，龍一抬頭，雨水就多起來(lái)，這是準(zhǔn)備春耕的人們最盼望的事情。后來(lái)，農(nóng)歷二月初二就被定為“春龍節(jié)”。

玄武的形象是龜蛇合體。傳說(shuō)玄武是夏朝開(kāi)國(guó)君王大禹的父親，名鯀，字玄冥（古時(shí)也讀作“玄武”）。玄冥是帝堯時(shí)期主管水利的官員，曾治水九年，后來(lái)和舜爭(zhēng)帝位的時(shí)候被打敗。至今許多地區(qū)還有祭祀玄武的真武廟。傳說(shuō)，鯀是靈龜?shù)幕?，夏族的一個(gè)分支涂山氏把蛇作為圖騰，越人更是認(rèn)為自己是蛇的后裔。這可能是玄武龜蛇合體形象的來(lái)源。

白虎原為古老神話中的西方之神，是西方七宿的總稱，這些星座連起來(lái)的形狀像老虎，在五行學(xué)說(shuō)中西方屬金，金為白色，故稱“白虎”。白虎是戰(zhàn)伐之神，所以民間傳說(shuō)中常把猛將說(shuō)成是白虎星托生的，如羅成、薛仁貴和郭子儀等人。此外，白虎形象又被道教吸收，被神化起來(lái)，成了各廟宇的門神。

朱雀代表的是遠(yuǎn)古時(shí)期崇拜鳥(niǎo)的民族，他們認(rèn)為自己的祖先是鳥(niǎo)，所以連官名都是用鳥(niǎo)命名的。從星宿分野的角度說(shuō)，井宿在這只展翅的大鳥(niǎo)翅膀上，對(duì)應(yīng)著井國(guó)，在今天陜西寶雞一帶。鬼宿位于大鳥(niǎo)的頭部，對(duì)應(yīng)著殷周時(shí)期西北方少數(shù)民族鬼方的棲息地，也就是現(xiàn)在的陜西扶風(fēng)地區(qū)。這兩個(gè)地區(qū)都是秦國(guó)的核心地帶。柳宿是鳥(niǎo)嘴，對(duì)應(yīng)少昊后裔建立的六國(guó)。星宿是大鳥(niǎo)的頸部，張宿是鳥(niǎo)的腹部和軀干，它對(duì)應(yīng)的是衡山國(guó)，也就是現(xiàn)在的湖北黃岡一帶。翼宿和軫宿是鳥(niǎo)翅和鳥(niǎo)尾，對(duì)應(yīng)著荊州一帶。

（四象浮雕，圖片來(lái)源于《中國(guó)古代天文叢書(shū)》）

好了，這就是本期“趣讀華夏科技故事”的內(nèi)容，云端攬勝，樂(lè)享科學(xué)，敬請(qǐng)大家繼續(xù)關(guān)注中國(guó)科技館“云享科學(xué)”活動(dòng)。