今天是農(nóng)歷七月十五,是中國傳統(tǒng)的“中元節(jié)”,民間有在這一天祭奠已故親人的習俗。其實,中元節(jié)可不止燒紙這么簡單,這是一個有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日,它是如何演變發(fā)展的、祭祀祖先要注意哪些事情,這里面的講究可真不少……
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一、中元節(jié)是怎么和“鬼節(jié)”扯上關(guān)系的?
小時候常聽老一輩的人說,中元節(jié)逢“七月半鬼門開”,這天千萬不能到處亂跑,尤其是晚上,不然輕則生病,重則……正因如此,在很多人眼中,中元節(jié)充滿著詭異的色彩。
其實,中元節(jié)有著千年歷史,底蘊豐厚,甚至可以稱得上是一個“拼盤節(jié)日”。
在《易經(jīng)》中,“七”是一個變化的數(shù)字,是復(fù)生之數(shù),蘊含著天地運行、陰陽循環(huán)的規(guī)律。七月更是一個吉祥歡慶的月份。
農(nóng)歷孟秋七月,作物成熟,每逢農(nóng)歷七月十五前后,立秋后第一個月圓的望日,古人便用新收獲的瓜果蔬菜、谷物糧食,供奉逝去的祖先,感謝祖先神靈庇佑豐收,并祈求來年還有好收成,謂之“秋嘗祭祖”,俗稱“做七月半”。
“七月半”,就是我們今天所說的中元節(jié)。因曾吸收了佛教“盂蘭盆會”的儀式習俗,也被稱為“盂蘭盆節(jié)”。
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“盂蘭盆”一詞來源于漢傳佛教經(jīng)典《盂蘭盆經(jīng)》,為“解倒懸”之意,即將人的靈魂從困厄中解救出來。《盂蘭盆經(jīng)》講的是佛祖弟子目連想救母親出惡鬼道苦海,他根據(jù)佛祖的指示,在七月十五敬設(shè)盂蘭盆,用百果飲食供養(yǎng)十方僧眾,依靠他們的合力成功救出母親。由此形成七月十五盂蘭盆節(jié)。
而幾乎在同一時期,道教也將七月十五作為節(jié)日命名為“中元”。在道教世界里,構(gòu)成世界萬物的基本元素是天、地、水“三元”。有天官、地官、水官,合稱“三官大帝”,分別主管賜福、赦罪、解厄事宜,其誕辰分別為正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元,是為“三元日”。上元天官賜福、中元地官赦罪、下元水官解厄。
因為地官所管為地府,所檢的重點是諸路鬼眾,中元節(jié)被稱為“鬼節(jié)”,正是由此而來。
中元節(jié)雖然是一個亡靈的節(jié)日,但它背后的內(nèi)涵卻是很豐富的:有靈魂信仰,有儒家孝悌,也有祖先崇拜。所以,把中元節(jié)簡單粗暴地當成嚇人的“鬼節(jié)”,絕對損失一個億。
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二、中元節(jié)應(yīng)該吃點啥?
1.吃鴨
中元節(jié)這一天,很多地方都會吃鴨子?!傍啞敝C音“壓”,人們認為吃鴨子可以壓住“魂靈”。
2.做茄餅
民間認為,茄餅可以成為已故祖先的干糧。每到中元節(jié),老南京人家家戶戶做茄餅,把新鮮的茄子切成絲,和上面粉,用油煎炸。
3.吃粗茶淡飯
中元節(jié)在山東又稱“掐嘴節(jié)”,有吃粗茶淡飯的習俗。
4.吃扁食
江蘇省東縣鄉(xiāng)習俗,扁食是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。
5.面塑
面塑活動以晉北地區(qū)最為盛行。給小輩的花饃要捏成平型,教育其不忘父母之恩;敬長輩的花饃是人型,意喻兒孫滿堂;送平輩的則是魚型,祝愿連年有余。
如今,中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)并稱中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。
民俗專家認為,中元節(jié)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它是追懷先人的一種文化傳統(tǒng),是古代的“孝親節(jié)”,偏重于情感上對祖先感謝與追思。
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三、綠色過中元,安全文明祭祀是最好的緬懷
在大多數(shù)人的觀念里,作為子孫后代,祭掃時給逝去的親人燒點“錢”,既是一種傳統(tǒng),也是一種紀念。
但如今,越來越多的人開始認識到文明祭掃的重要性。我們倡導(dǎo):
1、文明祭祀,綠色祭掃
網(wǎng)上祭祀、獻花、系掛絲帶、植樹等文明祭祀、安全祭祀方式多樣,把實物祭掃變?yōu)樽⒅鼐駛鞒?,營造肅穆、環(huán)保、節(jié)約、低碳的文明祭祀氛圍。
2、綠色祭祀,遠離隱患
中元節(jié)前后天干物燥,森林火險等級高,若要使用火源請到指定區(qū)域開展祭祀活動,不在城區(qū)主次干道、城市廣場、公共綠地、居民小區(qū)等公共場所焚燒紙錢、拋撒冥幣、火紙及逝者遺物,共同維護優(yōu)美整潔、空氣清新的城市環(huán)境。
3、敬老愛老,節(jié)儉治喪
遵守社會公德、崇尚尊老傳統(tǒng),提倡對在世老人盡孝心,多關(guān)心老人,使他們老有所養(yǎng)、老有所樂。追憶故親,不亂燃亂燒、鋪張浪費、相互攀比,以節(jié)儉方式寄托哀思。
讓我們用文明的方式
表達對故人的思念之情
綜合來源:新華網(wǎng)等