中華白海豚,一種位于海洋食物鏈頂端的哺乳動(dòng)物,生活在我國沿海海深10米左右的淺海,是全球少有的只在淺海生活的鯨豚。
每年農(nóng)歷三月,是漁民開始祭拜媽祖的時(shí)候,也是白海豚開始活躍的時(shí)候。據(jù)說白海豚能對(duì)付鯊魚,有白海豚鎮(zhèn)守的海灣,會(huì)非常安全,因此,它們還被認(rèn)為是媽祖的化身,叫做“媽祖魚”。
這天,漁民在海上發(fā)現(xiàn)了一條白海豚的尸體。發(fā)現(xiàn)時(shí),這只白海豚的尾巴已經(jīng)沒有了,切口非常整齊,工作人員推測可能是螺旋槳打斷的。
當(dāng)打開它的腹腔時(shí),現(xiàn)場所有人都呆住了,因?yàn)檫@只白海豚的肚子里,還有一只尚未發(fā)育完全的小海豚。小海豚身體彎曲著,保持著在媽媽肚子里的狀態(tài),眼睛閉著,就好像睡著了一樣。它還有三四個(gè)月就可以從媽媽肚子里出來了,但卻再也見不到這個(gè)世界了。
這個(gè)令人難過的一幕,出自B站紀(jì)錄片《眾神之地》,豆瓣評(píng)分9.3,被無數(shù)網(wǎng)友稱為:“今年最好的國產(chǎn)紀(jì)錄片”。
總導(dǎo)演曾海若,配音劉琮。
喜歡紀(jì)錄片的朋友對(duì)這兩個(gè)名字肯定不陌生,另一部同樣可以“封神”的紀(jì)錄片《第三極》,也出自曾海若之手。
而劉琮,則可以說是“紀(jì)錄片專業(yè)戶”,配音過《王朝》、《大貓:終極獵食者》、《蔚藍(lán)之境》……光是視聽陣容,就是一場從眼睛到耳朵的極致享受。
眾神之地,何為“眾神”?
導(dǎo)演組是這樣定義的:大自然中,每個(gè)物種都有它們的一席之地。這些食物鏈頂端的動(dòng)物,是這塊土地最精妙的設(shè)計(jì)。
它們?cè)?jīng)是文明的圖騰,也是人類和大自然溝通的橋梁。它們的呼吸和心跳,傳遞著天地神奇的信息。
紀(jì)錄片選擇了歷史上被奉為“神獸”的藏地野牦牛、中華白海豚、亞洲象、東北虎作為故事的主角,講述了人與自然的碰撞中,不同野生動(dòng)物當(dāng)下的命運(yùn)。
一、博弈
相傳當(dāng)世界的第一縷陽光照耀在岡仁波齊,便有了第一頭牦牛。
藏族先民在剛剛登陸高原之時(shí)因無法立足求助于山神,山神將野牦牛分成了兩派,一部分下山幫助藏民,馱重物、貢獻(xiàn)自己的毛和奶,成為現(xiàn)在的“家牦?!保硪徊糠掷^續(xù)留在山上,保持著遠(yuǎn)古以來的生存習(xí)慣,仍是“野牦?!?。
“家牦?!迸c“野牦牛”,構(gòu)成了牧民生活中十分重要的兩環(huán)。
長久的繁衍,令“家牦?!钡捏w型、抗病能力都退化嚴(yán)重,無法適應(yīng)高原嚴(yán)寒的冬天,牧民迫切需要找到改良種群基因的方法。
他們遇到了兩只性格迥異的野牦牛——“斷角”和“昆侖”。
“斷角”是一只17歲的老年野牦牛,性情溫和,是牧場主人江才的“朋友”和“入贅女婿”。
每到交配時(shí)節(jié),“斷角”就會(huì)熟練地跳到江才的牧場,與家養(yǎng)母牦牛交配。野牦牛和家牦牛交配后,混血的一代牦牛價(jià)格會(huì)翻倍,“能賣到兩萬到三萬元”,為江才增加了不少收入。
相比于江才,智達(dá)就不那么幸運(yùn)了,因?yàn)樗龅降氖钦?dāng)壯年的“昆侖”。
“昆侖”有著遠(yuǎn)勝于家牦牛的龐大的身軀、健碩的肌肉和堅(jiān)硬的牛角,無論是家牦牛群還是主人智達(dá),都無法招架。
于是,“昆侖”掌管了牦牛群。
它與家養(yǎng)母牦牛交配,還試圖把整個(gè)牦牛群帶回野外。到了第二年,雖然“昆侖”沒有出現(xiàn),但又來了兩頭新的野牦牛。
智達(dá)沒辦法,只得組織起隊(duì)伍,用石頭向野牦牛們發(fā)起沖擊,野牦牛逃上了半山坡。
在人們以為這場對(duì)峙終于結(jié)束,重新開始買賣交易的時(shí)候,變故再次發(fā)生。一頭被套上繩子的混血小牦牛像是突然覺醒了體內(nèi)野性的基因,拼命掙扎。一直在不遠(yuǎn)處觀察的“昆侖”也氣勢洶洶地沖下來山來,似乎想要營救。
但不知為何,昆侖最終卻在與小牛相隔百米的地方突然停下腳步,退卻并離開了。小牛也最終撞死在了運(yùn)輸卡車上。
最近幾年,隨著大量放牧,人和野牦牛的距離越來越近,問題也隨之而來。
野牦牛雖然能幫助牧民改善家牦牛的基因,但往往會(huì)帶走一些家牦牛,而家牦牛的基因又將會(huì)影響野牦牛基因的純度,家牦牛的疾病還會(huì)對(duì)野牦牛種群造成難以抵抗的打擊。
這場博弈未來的結(jié)局究竟會(huì)如何,沒有人知道。
二、死亡
不僅僅是牦牛,事實(shí)上幾乎所有的野生動(dòng)物都面臨著生存空間被人類擠壓、破壞的問題,這種影響,對(duì)于大型野生動(dòng)物,更為致命。
不知道你還記不記得,2020年有15頭原本生活在西雙版納納勐養(yǎng)子保護(hù)區(qū)的亞洲象突然離開居住地,一路向北的故事。
《眾神之地》用鏡頭記錄下了另一個(gè)類似的象群——“中國最危險(xiǎn)象群”的命運(yùn)。
象群有十幾頭大象,首領(lǐng)“蘇托多”(傣語“完美之象”),當(dāng)?shù)厝艘步兴拔鋭t天”,老大“阿提基多(傣語“國王”)、除此之外,還有老二、老三、老四……。
其中老大、老二、老三三頭成年公象是同一輩分,新出生的小象都是老大的后代。
2007年,這群大象同樣從西雙版納國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管護(hù)局勐養(yǎng)子保護(hù)區(qū)出走,渡過瀾滄江,輾轉(zhuǎn)遷徙,新的水電大壩和高速公路切斷了回家的路,它們和其他家族徹底失去了聯(lián)系。
被困多年,無法見到別的象群,即將成年的公象無法找到配偶。如何繁衍,成了它們最大的問題。
當(dāng)發(fā)情期到來,決斗一觸即發(fā)。
剛剛成年的“老四”向前來挑釁的“老二”發(fā)起挑戰(zhàn),可惜它還是太過于年輕,沒有足夠的力量戰(zhàn)勝前輩?!袄纤摹辈粩嗪笸?,發(fā)出叫聲向自己的父親,也是象群現(xiàn)在的“老大”求救。
誰也沒想到,“老大”看著這一幕,轉(zhuǎn)身離開了。
“這幾乎是一個(gè)違背動(dòng)物世界規(guī)則的決定”。
在自然界中,很少有雄象會(huì)主動(dòng)放棄對(duì)象群的控制權(quán),人們猜測:“也許,它為了家族能健康延續(xù)下去”。
可即使“老大”做出了這個(gè)決定,象群依然沒有未來。
因?yàn)椤袄洗蟆边€在,母象們拒絕屈從于“名不正言不順”的“老二”,象群就此四分五裂,此后再也沒有小象出生。
同樣看不到出路的還有中華白海豚。
很多人驚嘆于一群白海豚圍成圈,追逐著人類漁船的壯觀場面,卻不知道這其實(shí)是因?yàn)榻0缀k嗄軌虿妒车降氖澄镌絹碓缴?,它們才不得不冒險(xiǎn)接近漁船。
伴行在漁船附近的中華白海豚
然而,靠近漁船,意味著纏繞的漁網(wǎng)、鋒利的螺旋槳等無數(shù)“要命的危險(xiǎn)”。
同時(shí),近海修橋、挖砂、填海等人類各種各樣的生產(chǎn)活動(dòng)以及輪船發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音,也嚴(yán)重干擾著白海豚的聲吶探測系統(tǒng),讓它們誤入內(nèi)陸。
擱淺的中華白海豚
而對(duì)于白海豚的救助,成功的寥寥無幾。很大一部分原因,是我們對(duì)這種“海洋中的精靈”還知之甚少。
為什么白海豚體色會(huì)隨著年齡從灰黑變白?
為什么有些白海豚會(huì)固定一起出現(xiàn)?
白海豚發(fā)出的不同聲音,代表著什么含義?
……
但這些,還能夠有機(jī)會(huì)知道嗎?
中華白海豚標(biāo)本
三、希望?
幸好,關(guān)于“如何與野生動(dòng)物共存”的答卷,我們也不總是“0分”。
在20世紀(jì)最后一個(gè)虎年,因?yàn)槿祟惖目撤ヒ约皯?zhàn)亂,中國境內(nèi)幾乎被認(rèn)定沒有能夠繁育的東北虎種群。
為了重現(xiàn)“諸山皆有虎”的盛況,村民、森林巡護(hù)員、科研工作者們共同努力,一點(diǎn)一滴地努力恢復(fù)著適合東北虎的生境。
先是紅松林,它維系著這片土地的命脈,負(fù)責(zé)提供居所和食物:
再是花栗鼠、林蛙、長尾林鸮等這片森林的“原住民”,越來越多、越來越常見:
到了深秋,人們收取山貨的時(shí)候,也不再只是無盡的索取,他們把一部分冬青留下來,作為動(dòng)物們過冬的食物。
當(dāng)整座森林的生態(tài)鏈逐漸恢復(fù)健康,終于,在21世紀(jì)第一個(gè)虎年,一只名為“十月”的雌虎出現(xiàn)在研究團(tuán)隊(duì)的視線里。
“雌虎定居,真正意味著老虎會(huì)有未來。”
12年,東北虎歸來。
不同于BBC紀(jì)錄片常常只用鏡頭以旁觀者的角度記錄的形式,《眾神之地》里“人”的色彩十分鮮明。
在導(dǎo)演曾海若看來:
“觀察這些動(dòng)物,其實(shí)是看待人類當(dāng)下的一面鏡子?!?/p>
作為一部自然類紀(jì)錄片,《眾神之地》沒有想要批判人類活動(dòng),也不是喊口號(hào)式地要求大家保護(hù)環(huán)境。
比起這些,更重要的是:
“我們想要解決矛盾,和野生動(dòng)物、和自然共處,就得了解它們,要知道它們是誰、在想什么、在干什么?!?/p>
來源:科普中國